当前位置:中工网读书频道图书资讯-正文
《北京的隐秘角落》
http://www.workercn.cn 2018-02-12 07:43:56来源:北京青年报
分享到: 更多

  ◎作者:陆波

◎社会科学文献出版社

  ◎2018年1月

  “作为生于斯长于斯的北京人,本书作者陆波用自己的目光去追寻定慧寺、宜芸馆、蓝靛厂、保福寺、樱桃沟等“隐秘角落”的历史足迹,考察那里的文物遗存,讲述那些在历史上留下或深或浅印记的人们的故事,试图将大时代与小事件勾连起来。作者坚信,每一代人总是活在自己的当下极小的视野里,不知道过往,更不愿意思考未来,作者试图来阐释我们应该具有的开阔的思想和更加博大的胸怀。 ”

  如果欣赏法海寺壁画时从它的三大主题分别欣赏,就不会乱花迷人眼找不到头绪,这三大主题是三个独立的佛教经典组团

  李童在寺院修好十五年后因半身不遂过世,就葬在离法海寺不远的山坡上,以示不舍。在这十五年间,他肯定多次流连忘返于都城与寺院的路上,内心满足。他的朝中大官朋友、礼部尚书胡濙再次为他撰写了生平碑铭,大致勾勒其生平事迹:李童出生于洪武己巳年(1389),江西庐陵人(今江西省吉安市),相继侍奉了永乐、洪熙、宣德、正统、景泰五位皇帝,在宣宗时,升授为御用监太监,在代宗时,得到明王朝的最高赏赐——蟒袍玉带。碑铭形容他“周旋殿陛,仪度从容。小心缜密,竭力摅忠。护驾出入,环卫圣躬。历事五朝,职业愈崇”。寥寥数笔,写出李童的性格特征。他是一个仪表从容之人,做事谨慎周密,且周璇于宫廷内外,合宜有度。换言之,他可以在各类人群中受到欢迎,不仅有高官朋友,也有地位不高的工匠及宫廷画师朋友。他请这些人来大殿创作壁画,他们从构图设计、人物安排到运笔绘制,竭尽所能,完美展现其精湛技艺。《中国壁画史纲》中说到明代的寺观壁画,首举就是宫廷画师所画的法海寺壁画:

  线条流畅,色彩浓丽,天衣飘动,漫笔生辉,诸如梵天肃穆,天王威武,金刚刚毅,天女妩媚,鬼子母慈祥,儿童天真,都真切生动。

  李童只是明朝的普通太监,自己根本想象不到,他在法海寺的一番作为竟然创造了中国古代绘画艺术史上的奇迹。

  这些壁画倾注了李童对法海寺的真爱。汉地寺院以雕塑佛像为主,对大殿墙壁给予过多装饰的不多。“刻雕藻绘,像设有严。香华器物,凡寺之所宜有者,靡不毕具。”据寺内明碑《敕赐法海禅寺记》所载,法海寺这些器物装饰符合寺院所宜有的标准配置,并没有提及壁画,提到的“刻雕藻绘”是指大雄宝殿天顶有三个造型一致的藻井设计,深一米,分三层逐级上升。虽然藻井图案为曼陀罗系列显藏传密教风格,但那些无疑还是制式的图案。这里可以推定,胡濙、王直撰写碑文时,还没有开始创作壁画。后来,李童不愿意大殿的墙壁留白,便将做完传统寺院装饰的画工等人留下,在墙壁上创作壁画。这些壁画应该完成于寺院建好一年内,因为法海寺有一通立于正统九年(1444)的经幢,上面除刻有楞严经梵文咒符外,还刻上了营建寺院的“专业技术人员”的姓名,包括绘制壁画的画官、画师。他们是画士官宛福清、王恕,画士张平、王义、顾行、李原、潘福、徐福要。正是这通经幢令壁画的作者姓名永存后世。

  如果欣赏壁画时从它的三大主题分别欣赏,就不会乱花迷人眼找不到头绪。这三大主题是三个独立的佛教经典组团,列为三大部分。

  第一部分,在大雄宝殿东西两壁,高3.2米、长11米的《赴会图》,画的是五佛十菩萨赶赴释迦牟尼法会的情景,壁画上部饰有祥云,中间为佛菩萨,下有牡丹莲花等奇花异卉,共计60.72平方米。

  第二部分,在原大殿所供三世佛像龛背后,称为《三大士图》,是以三位菩萨为主角的绘画。其中,观音大士采用的是“水月观音”像,居中,韦驮、善财童子、金毛犼、鹦鹉分列四隅,衬托清泉、绿竹、牡丹。此外,另外两位大士为文殊菩萨和普贤菩萨,分列水月观音两侧。文殊菩萨旁立青狮、驯狮人、信士。普贤菩萨旁有六牙白象、驯象人、信士。水月观音居中,文殊、普贤居于左右,画面面积60.75平方米。

  第三部分在大雄宝殿北壁的东西两侧,即法海寺整体壁画中的“主壁画”——《帝释梵天礼佛护法图》,它描绘的是佛教中的二十诸天(即护法神)在参加佛会时礼佛的场景,面积44.8平方米。(连载三)

[保存]     [全文浏览]     [ ]     [打印]     [关闭]     [我要留言]     [推荐朋友]     [返回首页]

新新向荣

    专题分为居住生活、教育发展、绿色生态、社保医疗、民生消费、前沿科技、交通出行、工作职场八个方面,全面梳理2017民生领域的新政策、新变化、新风尚。 【详细】

今人读经,贵在入乎其内,出乎其外。王国维认为:“入乎其内,故有生气。出乎其外,故有高致。”【详细

扫码关注



工人日报
客户端
苹果版
安卓版